Bereits im frühen 12. Jahrhundert wird der Sitz Unterholzen im südlichen Landkreis Passau auf einem tertiären Sandhügel urkundlich erwähnt.

Aber zahlreiche vorgeschichtliche Bodendenkmäler im unmittelbaren Umkreis des Schloßberges zeigen, dass auch die vorgeschichtlichen Kulturen von diesem Ort angezogen wurden.

Sagen über ein Schloss und einen sich darunter befindlichen unterirdischen Gang haben sich über Jahrhunderte in der Bevölkerung gehalten.

Aufgrund dieser Sagen wurde ab dem Jahr 1996 begonnen, mit Wünschelruten den ganzen Schlossberg systematisch zu untersuchen. Und man wurde fündig:

Am 25. April 1997 kam bei Grabungen ein unterirdischer Gang zum Vorschein! Ein Gang mit Nischen, Treppen, größeren Räumen und Schlupflöchern.

Nach Jahrhunderten, vielleicht auch Jahrtausenden, wurde der Erdstall von Unterholzen wieder von Menschen betreten!

 Die Erdställe (= Stelle unter der Erde)

Seit Jahrtausenden hat der Mensch aus den verschiedensten Gründen Höhlen gegraben. Er richtete sie für praktische Zwecke, aber auch für kultische Bedürfnisse ein. Ein Phänomen unter ihnen stellen die Erdställe dar. Es handelt sich bei ihnen um einen unverwechselbaren Typ, den wir in Bayern, Österreich, in Tschechien und der Slowakei sowie in Frankreich vorfinden. Im Bayerischen Wald, wo die Erdställe besonders gehäuft vorkommen, heißen sie Schrazellöcher, ansonsten nennt sie der Volksmund "Erdweiblschlupf", "Zwergloch", "Alraunhöhle" usw..

Fast immer sind im Zusammenhang dazu in der Bevölkerung Sagen über Zwerge und Geister zu hören.

Kein Erdstall gleicht völlig einem anderen. Trotzdem folgen alle Anlagen dem gleichen Grundkonzept: Ausnahmslos besteht die unterirdische Anlage aus Gängen und Kammern. Die Gänge sind oft so niedrig, daß man in ihnen allenfalls gebückt gehen kann. Auch die Kammern gestatten oft kein aufrechtes Stehen. Die Gänge und Kammern sind durch enge Schlupflöcher miteinander verbunden.

Diese sind horizontal oder vertikal angelegt und gestatten Menschen oft nur ein Durchkommen mit großer Mühe. Die vertikalen Schlupflöcher verbinden unterirdische Räume, die in verschiedenen Ebenen angeordnet sind. Auch Stufen gleichen Niveauunterschiede aus. Große Aufmerksamkeit verdienen die Schlusskammern. Ihre oft überraschende Architektur ist sehr eindrucksvoll und bietet häufig ein ausgesprochen sakrales Bild. Außerordentlich sorgfältig sind oft Wandnischen gearbeitet, deren Gestalt und Größe wechselt. Viele größere Kammern haben aus dem Fels gehauene Sitzbänke.

Im Bayerischen Wald, wo die Erdställe noch in größer Zahl erhalten sind, heißen sie Schrazellöcher, ansonsten nennt sie der Volksmund "Erdweiblschlupf", "Zwergloch", "Alraunhöhle" usw.. Fast immer sind im Zusammenhang dazu, in der Bevölkerung Sagen über Zwerge und Geister überliefert. Obwohl es keine völlig identischen Erdställe gibt, scheinen sie doch alle nach einem gleichen Grundkonzept angelegt: wer zum ersten Mal einen Erdstall betritt, ist von seiner räumlichen Enge betroffen. Schon aus Platzangst schreckt so mancher davor zurück, sich in diese Unterwelt zu begeben. Die Erdställe bestehen aus spitzbogenförmigen oder halbrunden Gängen. Diese sind sehr niedrig und schmal, so dass man sich meist nur gebückt, in vielen Fällen aber auch nur kriechend fortbewegen kann. Erschwert wird dies auch noch durch sehr enge und schmale Durchlässe, sogenannte Schlupflöcher, die mit einem Durchmesser von oftmals nicht mehr als 40 cm ein Vorankommen auch für schlanke Menschen nur unter größten Mühen ermöglicht. Diese Schlupflöcher führen nicht nur in horizontaler (waagerechter) Richtung, nein auch vertikale (senkrechte) Richtungswechsel werden durch sie erzwungen. Damit werden Gänge und Räume erreicht, die in unterschiedlichen Tiefenebenen liegen. Die Richtungswechsel, sowohl nach links und rechts, wie aber auch nach oben und unten scheinen völlig irrational. Manchmal gleichen auch Stufen Niveauunterschiede aus. Unterbrochen werden die Gänge auch immer wieder von Verzweigungen und mehr oder minder großen Nischen und Kammern, die sogar teilweise mit niedrigen, in das Erdreich oder Gestein gearbeitete „Sitzbänke“ ausgestattet sind.

Auch kleine Einkerbungen in den Gangwänden, Wandnischen die als Licht- oder Tastnischen gedeutet werden, sind in mehr oder minder regelmäßigen Abständen vorhanden. Überaus beeindruckend zeigt sich dann oft das letzte Element des Erdstalles. Dort befindet sich die Schlusskammern, die man erst nach der Überwindung schwierigster Passagen erreicht. Ihre oft überraschende Architektur ist sehr eindrucksvoll und bietet häufig ein ausgesprochen sakrales Bild. Dies ist die größte Kammer des Erdstalles mit oftmals außerordentlich sorgfältig gearbeiteten Wandnischen und in das Erdreich oder in das Gestein gearbeiteten Sitzbänke.

Obwohl die Erdställe seit mehr als 100 Jahren in der Archäologie bekannt sind, stellen sie immer noch ein Rätsel dar. Über das Alter und Herkunft, dem Sinn und Zweck dieser Anlagen wird bis heute gerätselt.

Erdställe zeigen sich immer fundleer.

Es wurden von den Erbauern und/oder Nutzern dieser Anlagen keine datierbaren Gegenstände hinterlassen. Auch wurden bisher keine nachweisbaren Bestattungen darin gefunden.

Nur sehr wenige Holz und Holzkohlereste, die auf dem Grund von Bauschächten dieser Anlagen gefunden wurden, lassen darauf schließen, dass Erdställe bis in das frühe Mittelalter, bis in die Zeit von etwa 1000 n. Chr. gebaut wurden.

Wann allerdings die ersten Erdställe im Laufe der Geschichte erschienen, und warum sie angelegt wurden, kann damit nicht nachgewiesen werden.

Auffallend ist, dass der Gebrauch der Erdställe zu einem Zeitpunk jäh endet. Wie auf ein Kommando, in der besonders unsicheren und kriegerischen Zeit des 12. bis 14 Jahrhunderts wurden die meisten Erdställe, aus welchen Gründen auch immer, verfüllt, verschlossen und bewusst unbrauchbar gemacht.

Spielt hier der Einfluss der christlichen Glaubensrichtung eine Rolle?

Im süddeutschen Raum sind etwa 600, in Österreich etwa 300 dieser unterirdischen Anlagen bekannt.

Das Verbreitungsgebiet zieht sich über die Tschechoslowakei, Ungarn, Österreich, Bayern, Frankreich, Spanien bis hin zu den britischen Inseln.

Gleicht nicht dieser Verbreitungsraum exakt dem Verbreitungsraum keltischer Viereckschanzen?

Europaweit dürfte sich die Zahl der bekannten Erställe auf mehr als 2000 belaufen.

Und immer wieder werden bei Aushubarbeiten, anderen baulichen Tätigkeiten oder durch Erdeinbrüche neue Erdställe entdeckt. Ein Ende der Wiederentdeckungen dieser Anlagen ist nicht abzusehen.

Auffallend ist, dass Erdställe immer wieder in unmittelbarer Umgebung von Friedhöfen, Kirchen und Kapellen (für einige Kirchen ist sogar ein Zugang zu den Erdställen belegt), Burg- Schloss- und Hofställen aufgefunden wurden und werden. Erdställe willkürlich im Gelände ohne nachvollziehbare Zuordnung zu o.g. Baulichkeiten sind äußerst selten.

Sind nun Erdställe Zweckbauten oder Kultstätten? Das Geheimnis der Erdställe konnte bisher nicht zweifelsfrei gelüftet werden.

Die irrationale Bauweise schließt aus, dass sie als Vorratsräume, Wasserstollen, Grubenstollen oder Wohnhöhlen genutzt wurden. Einige Forscher deuten sie als Zufluchtsstätten. Andere vertreten die These, dass es sich um unterirdische Kultstätten handelt. Namenkunde, Sagen, Siedlungsgeschichte, geringe Benutzungsspuren, methodische Zufüllung und alte Glaubensvorstellungen, die im Ahnenkult wurzeln, wären wichtige Argumente dafür.

Sind sie der Eingang in die Unterwelt, zu einem Reich unter der Erde?

Zu einem Ort der Erneuerung und Wiedergeburt?

Ein Ort für Heil- Abstreif- und Reinigungsriten?

Der Ort eines Höhlenorakels?

Ein Leergrab für die Seelen der Ahnen?

Der Wohnort von Zwergen und Trollen?

Ein Ort für Einweihungs-, Aufnahme- oder Initiationsriten?

Sind sie der Schoß der Mutter Erde?

Die Erdställe werfen noch viele Fragen auf.

Bereits im frühen 12. Jahrhundert wird der Sitz Unterholzen (mittelalterl. Hinterholzen) auf einem tertiären Sandhügel urkundlich erwähnt. Aber zahlreiche vorgeschichtliche Bodendenkmäler (Grabhügelfelder, keltische Viereckschanzen usw.) im unmittelbaren Umkreis des Schlossberges zeigen, dass auch die vorgeschichtlichen Kulturen von diesem Ort angezogen wurden. Sagen über ein Schloss und einen sich darunter befindlichen unterirdischen Gang haben sich über Jahrhunderte in der Bevölkerung gehalten. Aufgrund dieser Sagen wurde ab dem Jahr 1996 begonnen, mit Wünschelruten den ganzen Schlossberg systematisch zu untersuchen. Und man wurde fündig: Am 25. April 1997 kommt bei Grabungen ein unterirdischer Gang zum Vorschein! Ein Gang mit Nischen, Treppen, größeren Räumen und Schlupflöchern.

Nach Jahrhunderten - vielleicht auch Jahrtausenden - wird der Erdstall von Unterholzen wieder von Menschen betreten.

Nach der Ankunft in Unterholzen und einer Einführung in die Thematik „Erdstall“ und Geomantie besuchten wir zuerst die nähere Umgebung des Schlossberges. Unser Ziel war eine relativ gut erhaltene keltische Viereckschanze im Reitholz und ein etwa 30 Hügel umfassendes Grabhügelfeld auf dem Kleeberg. Die Energien der Viereckschanze wurden von allen Teilnehmern als äußerst unruhig, aggressiv, teilweise sogar als beängstigend empfunden. Von einigen Teilnehmern konnte die Anwesenheit diverser Wesenheiten wahrgenommen werden. Eine geomantische Zone die diagonal über die Viereckschanze zu muten ist, scheint genau in Richtung zum Schlossberg Unterholzen zu verlaufen. Das Grabhügelfeld auf dem Kleeberg zeigte eine ganz andere energetische Situation. Die Teilnehmer verspürten eine Ruhe und Stille, fast ein Eintauchen in die Zeitlosigkeit. So manchem fiel es schwer, diesen Ort wieder zu verlassen. Auch über den Kleeberg ist eine geomantische Zone zu muten, die sich in Richtung des Schlossberges Unterholzen zieht.

So eingestimmt auf die Energien dieser Region machten wir uns auf, den Schlossberg Unterholzen zu erkunden. Zu unserem Erstaunen fanden wir tatsächlich, die zuvor an den umgebenden Plätzen gemuteten geomantischen Zonen auf dem Schlossberg wieder, zusätzlich aber auch noch eine weitere geomantische Zone, deren Verlauf wir aber nicht weiter verfolgten. Der Schlossberg scheint also ein Kreuzungspunk, eine Schnittstelle von mind. 3 geomantischen Zonen zu sein.

Nun wurde der Einstieg zum Erdstall geöffnet, und eine erste Begehung des Erdstalles erfolgte.